La mondialisation
A. Les sens du mot "mondialisation"
1. sens général"doctrine sociale de l'Eglise"C'est un processus par lequel tous les aspects de notre vie sont réfléchis et gouvernés à l'échelle de la planète : tout ce que je fais est influencé par le reste du monde et tout ce que je fais influence le reste du monde. Je sais ce qui se passe dans le monde, je peux réagir, prier, protester, etc. La manière dont je fais mes achats peut aider un petit cultivateur d'Amérique du sud, ou lui nuire...
2. sens technique (le plus habituel)
C'est un processus d'intensification des échanges au niveau de toute la planète : les frontières disparaissent de plus en plus pour permettre la libre circulation
* des marchandises
* des services
* des capitaux
En même temps on constate une intense migration sociale en tout genre, pour des raisons économiques, politiques, touristiques.
B. Principales Causes de la mondialisation
1. L'essor des communications
Une des conséquences flagrantes est l'explosion de la spéculation financière.
2. L'augmentation de la productivité
3. Le choc pétrolier de 1973
4. La chute du mur de Berlin
5. L'expansion rapide du « Néo-libéralisme »
Cette idéologie gouverne de plus en plus le fonctionnement du monde. C'est la doctrine du « laisser faire ». La régulation de l'économie mondiale est considérée comme automatique. Le rôle de l'Etat doit être minimal.
A cause de cette idéologie, tout est soumis à l'économique, tout devient marchandise, y compris l'être humain.
C. Qui gouverne le monde globalisé ?
1. Les grandes institutions mondiales
En 1944 les pays qui avaient gagné la guerre mondiale ont organisé ce qu'on a appelé « les Institutions de Bretton Woods » pour aider les pays ruinés par la guerre.
Ce sont :
* La Banque mondiale
* Le Fonds Monétaire Inter-national (FMI)
En 1947, le GATT a été institué. Il est devenu l'Organisation Mondiale du Commerce (OMC) pour garantir la liberté du commerce et gérer les conflits.
Ces institutions sont devenues très puissantes, sous l'autorité (en théorie) du G7.
2 Le G 7
Ce sont les 7 pays les plus industrialisés : les USA, le Canada, l'Angleterre, l'Allemagne, la France, l'Italie et le Japon.
La Russie est invitée à certaines rencontres : on parle alors de G 8.
3. Les multinationales
Ce sont des sociétés commerciales qui ont des implantations partout dans le monde, surtout là où la main d'œuvre est bon marché. Elles font la loi avec leur argent. Beaucoup sont originaires des Etats-Unis.
D. Les conséquences de la mondialisation
1. Conséquences positives
Un meilleur accès aux produits et à la culture des autres pays
Une meilleure information
Des progrès rapides dans les soins de santé
L'action de la concurrence qui fait baisser certains prix
2. Conséquences négatives
Elles sont dues à l'idéologie néo-libérale qui gouverne le monde, plus qu'à la mondialisation elle-même.
* L'uniformisation des cultures
* La compétition à outrance
* L'exclusion des personnes et des pays qui ne sont pas compétitifs
* La domination de l'argent et la spéculation boursière
* La destruction de l'environnement
* L'écrasement des pays pauvres par leur dette extérieure
* Etc.
Les chrétiens et la Mondialisation
1. Passifs ?
Le découragement est une tentation devant la magnitude des problèmes. Mais dans l'Evangile, le Christ propose l'action discrète de Dieu pour contribuer là où on est à la construction de la communauté humaine. Car c'est cela la vraie mondialisation.
Le Chrétien, dit le Pape, avance courageusement sur les chemins du monde en essayant de suivre les pas de Dieu et de collaborer avec lui afin que puisse naître un horizon dans lequel « amour et vérité se rencontrent, justice et paix s'embrassent. »
De nombreux aspects de la mondialisation néo-libérale ne sont pas en accord avec l'Evangile. Mais d'autres aspects peuvent nous aider dans notre tâche d'évangélisation ; par exemple la rapidité des communications et les facilités de formation.
2. A quoi sommes-nous appelés ?
* à l'observation de la législation du travail
* à la pratique du commerce équitable
* aux placements éthiques
* au dialogue international, interracial, inter-religieux.
* etc.
... A suggérer des alternatives
* Notre mode de vie comme tel s'oppose-t-il à la pensée néo-libérale (solidarités, attitudes de consommation, intérêt pour les exclus économiques...)
* Fréquenter les lieux d'accueil et de dialogue ;
* Vivre et réfléchir en intégrant la dimension mondiale, universelle (catholique !) des questions.
3. Une théologie de la mondialisation ?
Dès la genèse, l'unité de l'humanité est affirmée. Tous les humains sont reliés à ce couple symbolique et premier que sont Adam et Eve. Et, au terme de l'histoire, nous sommes tous conviés à vivre dans "une terre nouvelle et des cieux nouveaux", comme une humanité réconciliée : réconciliation de l'homme avec l'homme, avec la nature et avec Dieu. Alors toutes barrières seront abolies. Comme le dit saint Paul "Il n'y a plus ni Juif, ni Grec, ni esclave, ni homme libre, ni l'homme ni la femme" (Ga 3, 28).
Dieu se révèle comme celui qui libère : "Je suis le Seigneur ton Dieu qui t'a fait sortir du pays d'Egypte". Il y va du visage de l'homme et du visage de Dieu.
Cette mondialisation là est très différente de celle du marché néo libéral quand il réalise l'exclusion des plus faible (cf. La dénonciation de Jean Paul II dans son exhortation Ecclesia in America 1998 !
4. la mondialisation des religions ?
L'Eglise n'a plus la place privilégiée qu'elle occupait sous l'Ancien Régime ou au temps des colonies (encore que !). La mondialisation provoque une rencontre de croyants de religions d'origines très lointaines qui n'ont pas encore pris l'habitude de dialoguer entre eux.
Le dialogue `inter religieux' devient une nécessité pour la paix.
L'Eucharistie a une dimension universelle, elle réalise la communion entre toutes les Eglises locales.
